ГЕРМАНСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

ГЕРМАНСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

29 августа (по.н.с.) Православная Церковь празднует явление Феодоровской иконы Божией Матери. Эта российская икона знаменита множеством чудотворений и исцелений, но сегодня хотелосьбы обратиться к тому чуду которое Божья Матерь даровала другому народу, а именно немцам.
Известно, что когда иностранные принцессы и принцы вступали в брак с российскими Августейшими Особами то их предварительно присоединяли к Православию и давали русские имена. Отчество в таком имени давалось всегда в честь Федоровской иконы Божьей Матери. Именно благодаря этому в русских святцах появились две святые с отчеством Федоровна. Это Императрица Александра Федоровна и Великая Княгиня Елизавета Федоровна мощи которой с таким воодушевлением встречала вся страна в прошлом году.
Когда осознаешь такую связь, пропадает недоумение, откуда у немецких женщин и многих их современников-новомученников германского происхождения проявилась такая любовь к Православию и своему новому Отечеству.
Конечно, в истории Русской Православной Церкви и ранее встречалось подобное явление. Так на пример стал глубоко почитаем на Руси блаженный Прокопий Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец (†1303)
Блаженный Прокопий до прихода в Православие был богатым немецким купом.
Московский Собор 1547 года утвердил местное почитание блаженного Прокопия.
Правды ради необходимо отметить, что среди современников блаженного было достаточно много православных германцев. Дело в том, что в Крыму в это время существовало маленькое православное готское княжество со столицей в городе Мангуп.
С середины III в. известно об успешном миссионерском труде христианских священников, захваченных в плен при набегах готов на Малую Азию в правление императора Галлиена и его преемников. Хотя готы уже были знакомы с христианством (готский епископ по имени Теофил присутствовал на Никейском соборе в 325 г.), именно еп.Ульфила заслужил прозвище «апостола готов». Когда Ульфиле было тридцать лет, епископ Евсевий Никомидийский поставил его епископом, и до самой смерти в 381 г. (или 383 г.) он служил среди своего народа как епископ и как временный правитель.
Крупнейшими достижениями Ульфилы было создание алфавита и перевод Писания на родной язык.
Готский шрифт был запрещен как языческий постановлением Толедского Собора в 1018 г. Несмотря на то, что готский алфавит был изобретен христианским епископом, этот эдикт вызвал немедленное уничтожение многих ценных книг, которые до этого хранились в кафедральной библиотеке в Толедо и других местах. Это событие стало следствием т.н. трехязычной ереси, течения в западном богословии по которому Священное Писание могло быть только на еврейском, греческом и латинском языках. Именно последователи этого учения уничтожали переводы Кирилла и Мефодия и мучили в узах самого епископа Мефодия и учеников.
Спустя век после смерти Ульфилы остготский вождь Теодорих захватил Северную Италию и основал могучую империю, а вестготы уже владели Испанией. Текстом Ульфилы, судя по сохранившимся свидетельствам, пользовались готы обеих стран.
Необходимо отметить, что труды еп. Ульфилы приносили такие блистательные плоды пока он был в лоне Православной Церкви. Этот пример ясно указывает нам во первых на то, что, на пути к святости даже у таких столпов просвещения стоят страшные искушения и возможность отпадения от истины, а во вторых, то, что готский алфавит и готские переводы Священного Писания (конечно без поздних арианских правок) являются наследием Православия, а не арианской ереси. Наследием, принесшим обильные плоды. Германского Православие процвело в лице сонма мучеников и исповедников.

Мученик Савва Стратилат
Мученик Савва происходил из готфского племени. Своей храбростью он достиг высокого чина воеводы-стратилата и служил при императоре Аврелиане (270 - 275). Савва был утоплен в реке (+ 272).

Святой Ерменингельд
Святой Ерменингельд был сыном от первого брака готского короля арианина Леовигильда и Феодосии (православной), двоюродной сестре свт. Леандра, архиепископа Севильского.
Сам царевич Ерменингельд также был женат на православной принцессе Ингунде.
Отец его, царь Лувингильд, арианин, ни лаской, ни угрозами не мог принудить сына к ереси и приказал казнить его.

Гонения при короле Унгерихе
Отпадение в арианство правителей и некоторых иерархов не смущало православных готов. Так были прославлены святые мученики Вафусий и Верк, пресвитеры, Арпила монах, миряне: Авив, Агн, Реас, Игафракс, Иской, Сила, Сигиц, Сонирил, Суимвл, Ферм, Филл, Констанс, царевич Агафон и мученицы: Анна, Алла, Лариса, Моико, Мамика, Уирко, Анимаиса (Анимаида), Гаафа, царица Готфская, и Дуклида, царевна Готфская, которые пострадали около 375 года при короле Унгерихе, преследовавшем христиан. Король приказал поджечь храм во время Богослужения. В пламени пожара погибло 308 человек, из числа которых известны имена двадцати одного мученика. Вдова готфского короля Алла со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучеников и перевезла их в Сирию. Затем она возвратилась на родину, где через некоторое время была побита камнями и мученически скончалась вместе со своим сыном Агафоном. Мощи святых мучеников оставались у Дуклиды, которая во время царствования Валентиниана II (364 - 375) и Феодосия Великого (393 - 395) пришла в Кизик и передала часть мощей на освящение храма. Кончина праведной Дуклиды была мирной. Их память Церковь празднует 26 мая.

Святой великомученик Никита
Святой великомученик Никита также был гот. Кароль Афанарих будучи язычником ненавидел христиан и преследовать их. Святой Никита, подвергнутый многим пыткам, был брошен в огонь, где и скончался в 372 году. Друг святого Никиты, христианин Мариан, ночью отыскал тело мученика, не поврежденное огнем и озаренное чудесным светом, перенес его и предал погребению в Киликии.

Крещение Готии
Массовое обращение готов ко Христу произошло ок. 323 г. в царствование императора Константина Великого. После сего у готов основывается уже епархия, их епископ Феофил присутствовал на Первом Вселенском Соборе (в 325 г.), под актами которого подписался митрополитом Готии или, как в других списках, Феофилом Боспорским (нынешний г. Керчь в Крыму) из Готии.
В царствование императора Констанция (337-361) священник Авдий, которого проповедь сопровождалась таким успехом, что в короткое время он основал в Готии даже обители мужские и женские, упоминаемые современниками Епифанием и Кириллом; и блаженный Евтихий.
В то же почти время, как отмечалось выше, Церковь Готскую постигли два величайшие бедствия — гонения за веру и ересь Ариева. Виновником первого был готский король Атанарик. Это гонение было воздвигаемо в Готии трижды — в 370, 371 и 372 гг. и каждый раз продолжалось с отвратительной жестокостию. Верующие, укрепляемые Фессалонитским епископом Асхолием, шли мужественно на мучения и своею твердостью и в вере удивляли весь христианский мир.

Мученик Савва
Святой мученик Савва став христианином, вел добродетельную жизнь, был благоговеен, мирен, воздержан, прост, молчалив (но заставлял умолкнуть идолослужителей), избегал женщин, все дни проводил в молитве, часто пел в церкви и заботился о ее благоустройстве. Мученика бросили в реку, привязав к шее его большой обрубок дерева.
Святой Савва пострадал 12 апреля 372 года, когда ему было 38 лет.

Ариева ересь
Распространению между готами ереси Ариевой частию содействовал царь их, Фритигерн, который, по случаю междоусобия с Атанариком испросивши себе помощь у императора Валента, не нашел ничего лучше для засвидетельствования своей признательности к нему, как принятие исповедуемой им веры.Но главным действующим лицом при этом был знаменитый епископ Ульфила.
Сначала, именно с 348 или 349 г., когда он был рукоположен Цареградским патриархом Евсевием, Ульфила, по примеру предшественника своего Феофила, присутствовавшего на Никейском Соборе, строго держался православного исповедания Никейского. Потом сделался полуарианином, подписавшись в 360 г. на местном Константинопольском Соборе акациан под исповеданием, в котором хотя назван Спаситель Сыном Божиим единородным и прежде век рожденным от Отца, но не единосущным Отцу, как исповедали отцы никейские, а только подобным. Наконец, в веду нашествия гуннов на Готию он был отправлен готским царем в качестве главного посла к императору Валенту (ок. 377) испросить у него позволение переселиться готам в Мизию, Ульфила для успеха в своего посольства решил сделаться совершенным арианином, и, имея мощное влияние на готов, он отторг от Православной Церкви готский народ.
Впрочем, блаженный Феодорит отмечает, что готы не сделались после этого окончательными арианами,потому что Ульфила, когда преклонял их на сторону Валента, уверил их, будто между православными и арианами нет никакого догматического различия.

Готская епархия
Через сто лет со времени своего учреждения Православная Готская епархия переносится в Крым и утверждается в нем уже навсегда, до самого конца своего существования. Резиденциею ее здесь является приморская область Дори., где, по словам Прокопия, с давних пор обитали готы в числе трех тысяч, которые не решились следовать за Теодориком в Италию (ок. 488г.). Равно и самое имя Готии переносится на эту страну, простиравшуюся, как видно из грамоты 1380 г., вдоль южного морского берега от Балаклавы до Судака, или Сурожа , значит, по направлению от Херсонеса Таврического к востоку. Во дни же Прокопия часть готов-христиан жила даже у самого Азовского моря и Керченского пролива под именем готов – тетракситов. Определенно нельзя сказать, с какого именно времени сии готы начали иметь особого епископа, но в 547 г. упоминается уже о смерти их главного иерарха и о том, что они присылали четырех послов к императору Юстиниану просить себе нового архипастыря, которого действительно и получили.

Преподобный Иоанн, епископ Готский
При императорах-иконоборцах Льве Исаврянине и Константине Копрониме (ок. 746 г.) были воздвигнуты гонения на православных и многие были сосланы или бежали в пределы готских епархий в Крыму. Епископ Иоанн возглавлял, по мнению многих исследователей, теократическую территорию, которая называлась Готской епархией. К нему в портовое местечко Партенит устремились многие иконопочитатели. Именно тогда, здесь на горе Ай-Даг («Святая гора» а современная Медведь-гора у детского лагеря «Артек») появляется 7 православных монастырей, развалины которых мы можем до сих пор наблюдать, взойдя на гору.
Преподобный Иоанн писал Иерусалимскому Патриарху с просьбой связаться с Патриархом Рима и королем франков Пипином, а также собрания у себя епископов для определения и направления ему текста исповедания веры.
Видя, что Иерусалимская, Александрийская Римская Церкви и Иверия по прежнему придерживаются Православия,
епископ Иоанн Готфский обращается к Императрице Ирине (769 г.) с просьбой аудиенции. Затем он едет в Константинополь, где беседует с Императрицей и убеждает ее восстановить православное иконопочитание в Империи. Преподобный смело проповедует в столице и, по мнению многих исследователей, результатом его трудов стал уход на покой действующего Патриарха Павла и созыв Седьмого Вселенского Собора. Правда, сам Епископ Иоанн не смог прибыть на Собор из-за захвата готии хазарами и антихозарского восстания. От его имени соборное определение подписал монах Кирилл.
Преподобный Иоанн епископ Готфский при жизни был известен чудотворениями и провидением. Слава его в Крыму была настолько велика, что память о нем сохранялась даже у мусульманского населения позднейших времен. Имя его до сих пор носят горы и ущелья в близи г.Партенит.
К чести готов-тетракситов должно заметить, что они не только постоянно были православными, но и отличались самою искреннею и чистосердечною верою и благочестием, как писали о них византийские авторы.
В 1253 г. монах Рубруквис, посетивший лично крымских готов, свидетельствует, что они говорили языком немецким, и это свидетельство повторяют потом другие очевидцы, в том числе путешественник XV в. (1436 г.) Иосафат Барбаро.
У готов, как известно, была не только своя готская Библия, но и германское богослужение, которое по мере романизации этих племен к 6 в. стало отмирать, но в том же 6 в. при свирепом короле Альбоине, покорителе Италии, началась активная христианизация довольно диких и еще нероманизированных "длиннобородых" лангобардов, для коих латынь стала актуальной разве что к 7 в. и, молились они до 7 начала 8 века по германски. Правда, древнегерманского богослужение до нас не дошло. Но существует новый перевод богослужения на немецкий язык. И этот перевод уже способствует активному возвращению германских народов к вере своих предков Святому Православию.

Господи Иисусе Христе!
Молитв ради Пречистыя Твоея Матери,
святых Саввы стратилата и с ним 70 воинов мучеников Готфских; Саввы чтеца, Готфскаго; мучеников Готфских Вафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филла, Констанса,, царевича Агафона; мучениц Готфских Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мамики, Уирко, Анимаисы, Гаафы царицы Готфския с ними 300 мучеников; Дуклиды, царевны Готфския, Ерминингельда, царевича Готфскаго; Исаии, князя Мангупскаго, Готфскаго; преподобного Иоанна, епископа Готфскаго; Христа ради юродивого Прокопия Устюжскаго; святых Царственных страстотерпцев; Великой княгини Елизаветы; всех новомучеников и иповедников российских,
помилуй нас грешных.
Аминь!

Используются технологии uCoz